Para un entendimiento de la violencia divina en la educación: análisis del cuento A Benfazeja de Guimarães Rosa

Resumen

En este artículo discutiremos el tejido complejo de la violencia divina en el campo de la educación y su configuración en la literatura en una historia corta de Guimarães Rosa. El concepto de violencia divina fue desarrollado por Walter Benjamin, quien percibió la educación como uno de los ejemplos de la aparición de esta violencia. Tal análisis también está respaldado por la opinión del autor como un crítico literario entusiasta, que expresó su comprensión de que el arte puede ser una manifestación de contenidos implícitos, que están fragmentados y enterrados por la historia contada en las versiones oficiales. En la "desviación" de Benjamin, este análisis pretende, a la luz de la hermenéutica filosófica y la psicología, buscar una comprensión enriquecida y diferenciada que invite al lector a una comprensión más profunda del texto y lo que importa, para otra mirada a la educación. Benjamin caracterizó la violencia en dos tipos: violencia mítica y violencia divina. El autor se refiere a que la violencia mítica se nombra porque es cíclica, porque se repite entre el establecimiento y el mantenimiento del sistema. La violencia divina rompe con el ciclo, porque deposita el sistema, sin la intención de poner nada en su lugar, solo se insurgi, se lo rebela. En este sentido, buscaremos una posibilidad de oposición a la violencia mítica que entendemos como violencia estatal (que tiene su monopolio) y el mantenimiento del poder, como explica Walter Benjamin en el texto "Por una crítica de la violencia" (1921).